La biblioteca del Casal Torrellenc

A Torrelles com altres pobles del Penedès ens cal una biblioteca municipal, no ni ha prou amb la visita setmanal del bibliobús de la Xarxa de Biblioteques de Catalunya de la Diputació de Barcelona, cal un lloc on poder consultar un tema en concret per recaptar informació a fi de fer un bon treball o aprofundir els estudis d’una matèria determinada; tot i així a Torrelles, després de la reconversió de la biblioteca municipal de la Capella del Roser en Oficina d’infirmació turística o lloc per encabir exposicions de tota mena, tenim un lloc amb espai suficient per albergar milers de llibres, la biblioteca popular Mare de Déu de Foix sota el patrocini del Casal Torrellenc, aquesta biblioteca encara que estigui ubicada en un edifici de propietat privada, està oberta a tothom; segons sembla l’horari d’obertura no satisfà les expectatives del públic o si més no, des de fa un temps no té la continuïtat d’un bon començament. Sigui com sigui, tothom és lliure d’expressar la seva opinió, però m’ha sorprès trobar pels carrers del poble un full on es diu que la biblioteca és un magatzem de llibres tancat i fins i tot es podia canviar el nom per ABURRITECA.
Bé, tot això m’ha sorprès perquè crec qui ha altres maneres per denunciar o posar en coneixement qualsevol problema, demanda o inquietud a l’opinió pública, que simplement un escrit en un full de paper servint-se de l’anonimat.
Jo no sóc ningú, ja ho sé, però crec que una simple trucada o entrevista amb el president de l’entitat potser serviria per solucionar el cas; un altre mètode podria ser una carta al director en els mitjans informatius, fins i tot una entrevista personal amb el responsable de la biblioteca, perquè aquest exposés els motius de perquè la biblioteca no presta el servei amb una certa continuïtat. I si m’apureu fins i tot parlar directament amb l’Ajuntament parlant amb l’alcalde i regidors competents.
Crec que llegint el document annex podeu fer-vos una idea de tot el que us dic.

Normes de cortesia i costums nipones

Si viatges a Japó, no fiquis la pota i coneix alguna dels seus costums - almenys per a no ofendre.
-No hi ha el costum de dir “Les senyores primer”? (Si vostè és dona , ho sentim molt).
-Mai arribi tard a una cita (i més si la cita és de negocis), en el Japó hi ha el costum de tractar de fer funcionar tot com un rellotge (Uns exemples molt notoris serien els de els mitjans de transport, sempre van a temps, els trens , els busos, etc.). Com aquí. Oi?
-Eviti l'excessiu contacte físic o visual amb el seu interlocutor. No hi ha costum de mirar directament als ulls a una persona , això podria ser mal interpretat com una provocació; en el cas del contacte físic (donar la mà , un copet a l'esquena, etc.) és alguna cosa pràcticament inaudita per a un japonès , el més adequat és prendre els costums d'aquest país i fer la salutació amb una reverencia.
-Tracti d'evitar el moure les mans al parlar , això pot arribar a ser mal interpretat com una intent d'agressió.
-Mai assenyali amb el dit a una persona , en el cas que es vegi obligat a assenyalar a algú , ha de fer-ho amb tota la mà (Dits junts i estesos i el palmell de la mà cap a dalt). Solament se senyala amb el dit a coses o animals.
-En el Japó , sovint , el silenci és tan útil com la paraula parlada , moltes vegades les expressions facials i/o corporals diuen més que una paraula, somrigui.
-No mastegui goma de mastegar en el treball o en ocasions formals.
-Eviti dur gran quantitat de joies i accessoris així com roba molt acolorida i gran quantitat de perfum. Això més encara si es dirigeix a una reunió social o de negocis. En el Japó, hi ha el costum (o creença) que els personatges molt cridaners i que ostenten moltes joies són personatges relacionats amb els “baixos fondos?
-En el Japó , els treballadors professionals u oficinistes (en la seva gran majoria) surten del treball després que el seu superior ho ha fet. No esperi a sortir immediatament després que soni el senyal de sortida , en molts casos tots continuen treballant tot esperant que es retiri el seu superior.
Les targetes de presentació personal són un ITEM indispensable en una reunion formal , ha de lliurar la seva targeta estenent les dues mans , presentant la targeta pel dret i en posició en que la persona que la rebi pugui llegir el nom (mai la lliuri amb una sola mà , boca baix o al reves). Sempre ha de rebre la targeta del seu interlocutor amb les dues mans , ha de llegir-la bé i no guardar-la immediatament en la seva butxaca. És costum poder tenir-la en la taula de converses a la vista per a no tenir la possibilitat d'equivocar-se amb el nom del seu interlocutor. MAI la guardi en la butxaca del darrere dels seus pantalons i menys si s'ha d'asseure enfront d'ells.
-És costum augmentar SAN després del nom del seu interlocutor (equival a ?Sr. ?.? o ?Sra. ?.?) , això és acceptable per a tots els casos , però en el cas de dones joves es pot augmentar chan? (equivalent a ?Srta. ?.?) o ??. kun? (?jove ?.?) per al cas de joves o subordinats. Aquesta regla no es pot aplicar en el cas del propi nom (és a dir , ?jo sóc ?.. , vostè és ?..SAN?).
-Eviti el parlar en veu molt alta així sigui per a cridar l'atenció d’ algú.
-Si ha de netejar-se (sonar-se) el nas , surti de l'habitació (és imperdonable que ho faci assegut a la taula). Si esta en un lloc del que no pot sortir , dongui l'esquena als seus acompanyants i tracti de netejar-se el mes silenciosament possible. Mai usi el mocador de tela per a aquesta fi ,faci servir un mocador de paper.
-No s'acostuma usar la camisa fóra dels pantalons.
-En les escales elèctriques és costum romandre al costat esquerre , el costat dret esta reservat per a les persones que tenen alguna dificultat i pugen per elles.
-Gests: El gest japonès per a dir “JO” és assenyalar-se el nas (no el pit). El gest japonès per a cridar a algú és amb la mà de costat. Amb el palmell cap a baix o cap a dalt s'utilitza solament en el cas d'animals. El gest japonès per a dir “NO” és moure la mà enfront de la cara (com si hi hagués una mala olor). El gest japonès per a demanar permís al passar entre dues persones és posar la mà a l'altura del pit en posició vertical i fer el moviment com si tallés alguna cosa davant seu.
-Les construccions japoneses , generalment tenen parets molt primes i poc aïllament , abaixi el volum al seu TV i passades certes hores eviti parlar en veu molt alta , escoltar música a molt volum i si ja és molt tard o de matinada fins a tracti d'evitar fer córrer l'aigua del vàter.
-Calçat: Ha de tractar d'utilitzar sabates fàcils de posar i treure quan visiti a algú (de preferència aquells que no duen passadors) i mai dugui mitjons foradats. Quan entri a un habitatge japonès li seran proporcionades sandàlies especials (surippa). Mai entri amb sandàlies a una habitació de TATAMI (esteres de palla) , el costum és entrar descalç. No trepitgi amb aquestes sandàlies fora de la casa (jardí, terrassa, etc.) ni tampoc en l'entrada (al moment de posar-se les sabates per a retirar-se). No entri amb aquestes sandàlies a la cambra de bany ,dintre del bany trobarà sandàlies especials. Tampoc surti del bany amb aquestes sandàlies.
-En el cas que li ofereixin un YUKATA (bati o Kimono lleuger d'estiu) , s'ha de creuar el costat esquerre sobre el dret (al reves és sol per als morts en els funerals).
-És costum rebutjar qualsevol oferta d'ajuda de qualsevol tipus que li facin. També és costum que refusin el seu oferiment d'ajuda , encara que realment la necessitin. Tradicionalment aquestes ofertes (i contraofertes) d'ajuda es fan per tres vegades (o més) abans de ser acceptades. En aquest cas pot ser millor expressar alguna cosa concreta (com ajudar-li amb l'equipatge o cridar a un taxi) en lloc de referir-se solament a “ajuda”.
El riure de les japoneses-Les dones japoneses acostumen a cobrir la seva boca amb la mà per a riure (això ve d'una antiga creença budista en la qual es creu que mostrar un os és alguna cosa impura i per la dentadura en si .. ). Si és dona no té l'obligació de copiar aquest costum , però aviat es donarà compte quevostè també ho fa.
-És costum dur part del menjar (embolicat com obsequi per a situacions formals) o la beguda quan visita a algú.
-Donar un present és una cosa molt important a Japó , si rep algun , el costum és retornar la cortesia amb un altre obsequi d'igual o major valor que el rebut. Així que eviti enviar regals massa costosos o luxosos.
-Regalar diners és el normal en les noces i els funerals; però es dóna en sobres especials per a aquest fi (disponibles en qualsevol autoservei). Aquests sobres tenen un llaç (natural o imprès) de colors (per a les noces) o negres (per als funerals) , en ells ha d'escriure el seu nom i el contingut. Per a aquest fi sempre ha d'usar bitllets nous (de no ser possible , bitllets en bon estat) , si utilitza bitllets vells , pot ser mal interpretat com una falta de respecte.
-Després de sortir de vacances (o viatges llargs) és el costum dur un obsequi per a tots amb els qui treballes (generalment alguna cosa dolça o comestible per a ser repartit entre tots) encara que no els apreciïs molt. No obstant això no és indispensable una cosa molt cara.
-És costum dir que és una minúcia el que els esta oferint com regal (encara que això no sigui cert). En circumstàncies més formals és de mala educació desembolicar immediatament els regals que un rep. El costum és preguntar a la persona que l'hi ofereix si ho pot obrir en aquest moment.
-Hi ha un antic costum en que el convidat se li ofereix el seient que mira cap a l'entrada o cap a la part principal de l'habitació. Després , la persona de més edat o major rang s'ha d'asseure enfront de l'hoste.
-Un altre costum (no tan antiga) és que la persona de major rang s'ha d'asseure darrere del conductor en un cotxe , en el cas d'un taxi , el de menor rang ha d'asseure's al costat del conductor.
-En el Japó , el conductor de Taxi obrirà (i tancarà) la porta automàticament perquè el passatger pugui pujar (no intenti obrir-la , solament pari's a la d’enfront seu). Això és sols per a la porta posterior esquerra del Taxi.

Lleis absurdes dels Estats Units: avui l'estat d'Arkansas

Lleis absurdes dels Estats Units: avui l'estat d'Arkansas
1-Un home pot legalment copejar a la seva dona, però no més d'una vegada al mes. (que civilitzats són a Arkansas!)
2-El sexe oral està considerat com sodomia. (sodomites d'Arkansas, estem amb vosaltres!!)
3-No es poden guardar caimans en la banyera.
4- El riu Arkansas no pot experimentar una pujada més enllà del pont de Main Street a Little Rock. (i si el riu segueix creixent que feu “llestos”, els empresoneu?
5-És il·legal matar a qualsevol criatura vivent. (eh arkansanians!, tinc insecticides de contraban sense número de sèrie)
6-Tocar la botzina d'un cotxe a una sandvitxeria més tard de les 21:00 és il·legal. (que no saben que a aquesta hora tots els sandvitxos dormen?)
7-Ningú pot arrencar o detenir sobtadament el cotxe en un Mc Donalds.
8-El flirteig entre homes i dones en els carrers de Little Rock pot comportar 30 dies de presó.

21/9/2008 Dia Mundial de l'Alzheimer

Demà se celebrarà el Dia Mundial de l’Alzheimer, per això voldria fer cinc cèntims vers aquesta malaltia degenerativa

La malaltia d'Alzheimer (EA) és una malaltia degenerativa de les cèl·lules cerebrals (les neurones) de caràcter progressiu, d'origen encara desconegut, i enfront de la qual no es pot, actualment, oferir cap tractament capaç de guarir-la o prevenir-la.
Segons les últimes estimacions, 8 milions d'europeus estan afectats per la malaltia d'Alzheimer.
Considerada durant molts anys com una malaltia rara, afecta al 5-7% de les persones de més de seixanta-cinc anys. És la causa d'invalidesa, dependència i mortalitat la més freqüent en els majors.
Prop de 700.000 persones estan afectades a Espanya i es manifesten mes de 100.000 nous malalts a l'any. Si s'estima el nombre mig de membres d'una família a 4, són mes de dos milions les persones que, avui dia, veuen la seva vida trastornada per la malaltia.
Tenint en compte l'envelliment de la població i el futur increment de persones majors de 80 anys, es preveu que el nombre de malalts es dupliqui en 2020 i tripliqui en 2050.
Com cada any, el pròxim 21 de setembre, la Confederación Espanyola de Familiars de Malalts d'Alzheimer i altres demències (CEAFA) celebra el Dia Mundial de l'Alzheimer. Aquest és el dia més important de l'any no només per a CEAFA, sinó per a les 270 Associacions que composen CEAFA i les prop de 200.000 famílies a les quals representen.
En aquest any 2008, el lema triat per a promocionar a nivell nacional el Dia Mundial de l'Alzheimer per part de la Confederación i totes les Associacions membres ha estat: "ALZHEIMER, un repte compartit".
La malaltia d'Alzheimer, coneguda com la "epidèmia del segle XXI", és un mal que afecta no només a les persones que la pateixen, ja que també la comparteixen totes aquelles persones que conviuen dia a dia amb ells (familiars i cuidadors), i els quals es malden per descobrir més sobre les seves causes i tractaments (investigadors i especialistes sanitaris).
Tots ells comparteixen el mateix repte: contribuir a millorar la qualitat de vida de la persona que pateix aquesta crua malaltia.
Crec que és just que reflexionem una estona mentre llegim l’article i pensem que en som de rics, tots els que tenim coneixement per reflexionar.
La salut un tresor que molts voldrien i molts que la tenen no hi donen cap importància!!!!

Creus que pot ser veritat: l'home de les cavernes matava per les dones

Una notícia curiosa però en certa forma interessant.

Fa 7.000 anys, en els voltants de l'actual ciutat alemanya de Talheim, una tribu neolítica va atacar un poblat, va matar a tots els seus habitants masculins i va segrestar a les seves dones. El cruent episodi ha estat reconstruït per un equip d'investigadors de la Universitat de Durham després d'analitzar els 34 esquelets trobats en una valleja comú. Vint-i-cinc dels cadàvers pertanyien a homes i nens d'una mateixa tribu, i no obstant això no hi havia cap dona d'aquest grup entre els morts, el que indica que se'ls va perdonar la vida. Entre els morts es trobaven també quatre membres d'una tribu de pastors -dues dones i dos homes- i una família de cinc persones -un home, dues dones i dos nens-, que podrien ser alguns dels individus que van dur a terme l'atac.
Quant a les causes de la mort, els cranis mostren marques en el costat esquerre que revelen que la majoria va morir després de rebre un fort cop en el cap amb un destral de pedra, probablement per sorpresa i sense temps per a defensar-se.
L’antropòleg Alexander Bentley, que ha dirigit l'estudi, sospita que la massacra va ser una espècie de venjança entre grups rivals. A més, assenyala que és la primera vegada que es prova que en un enfrontament d'aquest tipus el “botí buscat” eren les dones. Una possible justificació, afegeix, és que la població atacant fos massa reduïda i necessités fèmines per a perpetuar-se. Els detalls de la investigació es publiquen en la revista Antiquity.

Antiquity (http://antiquity.ac.uk/)

La Bíblia segons els exàmens dels estudiants nord-americans

A Internet he trobat aquestes pinzellades de la historia sagrada segons els estudians americans, semblen “frikis”, però com sempre els del Oncle Sam són especials. Espero que us agradi aquesta versió trobada en els exàmens d'història dels nord-americans. Malgrat el seu cristianisme acèrrim, sembla que ni les sagrades escriptures es lliuren de la seva incultura, i si no em creeieu llegiu, llegiu:

La Bíblia està plena d'interessants caricatures. En el seu primer llibre, el Guinesses (aquí no sé si es va confondre amb el llibre de records o amb la marca de cervesa), Adán i Eva van ser creats a partir d'una pomera(jejejeee). Un dels seus fills, Caín, va preguntar: "Sóc jo el fill del meu germà?"(aaajajajajaaa). Déu li va dir a Abraham que sacrifiqués a Isaac en la muntanya Moctezuma (sí, sí, cau una mica lluny de les terres bíbliques, però si ho mana el de dalt...). Jacob, fill d'Isaac, li va robar al seu germà una marca de naixement (el primer empelt de pell? o per ventura aquesta marca estava en les "sobres" de la circumcisió del seu germà?)
El faraó va forçar als hebreus a fer pa (aquí va confondre brick (maó) amb bread (pa)) sense palla. Moisés els va guiar fins al Mar Roig, on van fer pa d’àzim, que és pa fet sense ingredients (com s'assabenti el senyor Panrico em veig inundat de torrades fetes de res). Més tard, Moisés va escalar la Muntanya Cianur ( Cyanide en lloc de Sinaí, si és que són més incults...) per a aconseguir els deu manaments. David va ser un rei hebreu que va lluitar contra els Filatélicos (jajaaaaaaa, aquí hauria de dir Filisteus).

Podem considerar a Joan Roget com a inventor del telescopi?

L'espanyol que va inventar el telescopi
BBC Ciència
Sap qui va inventar el telescopi? Molts potser diríem que va ser Galileu, que es diu li encantaven els aparells per a fer descobriments en l'espai.
Tres holandesos van sol·licitar patent del telescopi en 1608.
Els historiadors, no obstant això, fins a ara afirmaven que un fabricant de lents holandès, Hans Lipperhey, va ser qui va crear el primer aparell amb dues lents que servia per a veure a distància, el telescopi diòtic.
Es diu que Lipperhey va presentar per primera vegada el seu invent al govern en La Hi hagi al setembre de 1608.
Però, pel que sembla, els historiadors estan equivocats.
Noves investigacions, que publica la revista History Today, afirmen que l'inventor del telescopi va ser un fabricant de lents resident a Girona, Espanya.
El seu nom va ser Joan Roget, que va morir entre 1617 i 1624, afirma Nick Pelling, autor de l'estudi.
La seva idea subsegüentment va viatjar cap al nord, a Holanda, i en 1608, quinze anys després d'haver-ho creat, tres individus es van reivindicar per separat l'invent.
Patents falses?
La idea del telescopi no va sorgir de la nit al matí. Durant centenars d'anys havien circulat rumors a Europa sobre aparells òptics reflectores i refractius amb els quals es podia veure a llarga distància.
Fins i tot en aquesta època, crec que estava clara que tots els sol·licitants de patents holandesos estaven mentint, enganyant o ocultant fets
Nick Pelling
Hans Lipperhey va presentar la seva sol·licitud per a una patent de telescopi (que no era més que un instrument de baixa potència), el 2 d'octubre de 1608.
Els informes diuen que el 14 d'octubre un altre home també va presentar un telescopi a Holanda. I el 17 d'octubre de 1608, un altre fabricant de lents en aquest mateix país, Jacob Metius, d'Alkmaar, va sol·licitar una patent independent per a un telescopi.
Però tal com va dir a la BBC Nick Pelling, aquesta versió dels fets manca de fonaments.
"A través de la història hi ha hagut casos de persones que inventen objectes al mateix temps" assenyala l'investigador.
"Però en general, sempre hi ha hagut una bona raó perquè passi així, i aquest és el fet que algú planteja el desafiament".
Tal com explica l'historiador, en 1608, ningú havia presentat el desafiament de crear un telescopi, ni s'havia declarat la intenció de fer-ho.
"I això no té sentit -agrega- perquè tres persones no van poder inventar un telescopi en l'espai de dues setmanes".
Una tesi de 1959
El senyor Pelling es va veure interessat en el tema quan va trobar en internet la tesi d'un altre espanyol, un historiador aficionat anomenat Simón de Guilleuma, publicada en 1959.
De Guilleuma havia investigat una referència en un llibre publicat en 1609 per l'italià Girolamo Sirtori.
En aquesta, Sirtori descrivia una reunió amb un vell fabricador de lents, Juan Roget, a qui nomenava com el veritable inventor del telescopi.

El telescopi és avui un poderós instrument òptic capaç de veure les llunes de Júpiter.
Qui havien estudiat la història del telescopi consideraven que Roget era massa "marginal" com per a ser considerat el pare de l'aparell.
Però de Guilleuma, a l'investigar la seva tesi, va trobar llistats oficials de parents de Roget a Barcelona, molts dels quals també eren fabricants de lents.
A l'investigar les descripcions de Sirtori, de Guilleuma va descobrir que aquests existien exactament en els llocs i dates descrites.
De Guilleuma va seguir les seves investigacions i va trobar la paraula "ulleres", que significava monocle, però que després va ser usada per a nomenar al telescopi.
La referència més antiga datava del 10 d'abril de 1593, quan un Don Pedro de Carolona va regalar a la seva esposa "un llarg monocle decorat amb bronze".
Tal com assenyala Nick Pelling en el seu article, aquest objecte va poder haver estat un lent d'augment amb un mànec llarg.
Però agrega que les referències que es van trobar posteriorment, en 1608, de "un monocle/telescopi per a veure de lluny" semblen parlar del telescopi de Roget.
Segons Nick Pelling, és probable que Roget i els seus clients no van assolir apreciar el veritable potencial de l'invent.
"Fins i tot en aquesta època, crec que estava clar que tots els sol·licitants de patents holandeses estaven mentint, enganyant o ocultant fets", afirma Pelling.
Pelling agrega que ja s'ha posat en contacte amb la família de Simón de Guilleuma (que va morir en 1965) per a saber si l'historiador va deixar més estudis sense publicar abans de morir.
Potser va començar la seva vida com un humil llarga vistes, però el telescopi es va convertir molt aviat en l'instrument de precisió òptica que coneixem avui, capaç fins i tot de veure les llunes de Júpiter.